Гэрэл зурагчин Мхаммед Килитогийн бүх төслүүд өөрийн улс орон болох Мароккотой холбоотой бөгөөд тэр өөрчлөлтөд хүрэхийг хүсч байна. LGBTQ + -т харьяалагддаг бол энд хорих ял шийтгэдэг бөгөөд ер бусын хувцаснаас болж хавчигдаж магадгүй юм. Гэхдээ түүний гэрэл зургуудад байгаа залуу Мароккогийнхон өөрсдийгөө харуулахаас эмээхгүй, орчин үеийн Мароккогийн дүр төрхийг өөрчилж, олон янз байдлыг өөрчилж, тэмдэглэж байна.
Гэрэл зурагчин Маммед Килито Мароккогийн Рабат хотод ажиллаж амьдардаг. Марокко, Их Британи, Нидерланд, Финланд, Испанид үзэсгэлэн гаргасан. Washington Post, The Wall Street Journal, British Journal Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia, El Pais зэрэг сонинд нийтлэв. (Цааш нь - зохиогчийн үгс)
Миний зурган дээрх хүмүүс дал модны уян хатан чанарыг илэрхийлдэг. Миний баатрууд тэдний үзэж байгаагаар тэдэнтэй ижил хурдтай хөгжихгүй байгаа улс орны бүх бэрхшээлийг үл харгалзан өөрсдийн хувийн баян бүрдийг бясалгаж байна. Тэдний үлгэр жишээгээр тэд бусдад урам зориг өгдөг.
Эдгээр залуучууд Мароккочууд шиг харагдахгүй байна гэж надад хэд хэдэн удаа хэлсэн. Би хариултаа ихэвчлэн асуудаг: Мароккогийн дүр төрх гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ бол хэвшмэл ойлголтыг эсэргүүцэх сайхан эхлэл бөгөөд манай нийгэм хэр хурдан өөрчлөгдөж байгааг эргэцүүлэн бодох болно. Бид даяаршсан ертөнцөд амьдарч, ижил телевизийн шоу нэвтрүүлэг үзэж, ижил хөгжим сонсож, ижил шүтээнээ хүндэтгэж, хаана ч байсан ижил хувцасладаг.
Шивээс нь Алладиний хувьд бүх зүйлийг илэрхийлдэг. Түүний бие бол ном бөгөөд тэд түүний түүхийг өгүүлдэг. Аладдинд тохиолдсон бүх зүйл сайн муу юу ч гэсэн арьсан дээр нь бичигдсэн байдаг.
"Бид ганц л удаа амьдардаг" гэж тэр хэлэхдээ амьдралынхаа чухал мөчүүдийг санахыг хүсч байгаагаа тайлбарлав.
Аладдин Мароккогийн хүмүүс түүнийг ойлгодоггүй гэж мэдэгдэж байна.
"Консерватив үзэлтнүүд ба ёс суртахууны үзэлтнүүд, тэд над руу харах байдал, надад хэлдэг зүйлээрээ намайг айлгадаг."
Анас гэр бүлийнхэнтэйгээ асуудалтай байна гэж хэлэв. Түүнийг нэрээр нь дууддаггүй, харин "шивээс" гэж дууддаг. Энэхүү доромжилсон үг нь Мароккод шивээстэй хүмүүсийг гутаан доромжилсон тухай маш их зүйлийг хэлдэг. Тэднийг гэмт хэрэгтэн, аюултай хүмүүс гэж үздэг. Тэр бол насанд хүрэгчдийн дунд Питер Пан бөгөөд өөрөөс нь хамааралгүй зүйлд төөрч байгаагаа мэдэрдэг
Хажар, Инес нар хүн бүрийг сонсож, өөрийгөө илэрхийлж, зоригтой байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна.
"Би байдаг, тийм ээ, би өөр хүн, гэхдээ би чамтай хамт, та нарын дунд амьдардаг."
Тэд тайван нийгэмд амьдрах орон зайг зохион байгуулах нь туйлын нийгмийн төлөөлөгчдийн хувьд тэдний үүрэг гэж тунхаглаж байна. Тэдний бодлоор хачин хүмүүс хувь тавилангаа удирдаж, идэвхитэй болоход өөрчлөлт гарах болно.
Насер панк рок, 80-аад оны аймшгийн кинонд дуртай. Тэрээр конформизм ба үндсэн соёлыг үзэн яддаг. Хүмүүс түүнийг байгаагаар нь хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй, үргэлж гологдох болно гэдэгт итгэдэг. Хүмүүс өөрсдийгөө илэрхийлэхдээ конформист бус байхыг зүрхлэхийг нийгэм хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байна гэж тэр үзэж байна. Гэхдээ тэр урьдчилсан төсөөллөөс хэтэрч, гаднах төрхөөр нь дүгнэдэггүй цөөхөн хүмүүст талархлын мэдрэмжийг хадгалдаг.
Эдгээр залуу хүмүүсийн тэмцэл зарим хүнд үр дүнгүй мэт санагдаж болох ч зайлшгүй шаардлагатай юм. Марокког хэдэн сарын турш цочирдуулсан мэдээг би ихэвчлэн санаж байна - "Сатанистуудын хэрэг" -ийн талаар. 2003 онд Касабланка хотод 14 хард рок хөгжимчинг "Сатанизм", "Лалын шашинтнуудын итгэлийг доргиож болзошгүй үйлдлүүд", "Лалын шашныг үл хүндэтгэх", "Ёс суртахуунд харш объектыг эзэмшсэн" хэмээн буруутгаж байжээ.
Кафка маягийн шүүх хурлын үеэр нотлох баримтуудын дунд Kiss My Ass футболк, хүнд метал CD, хуванцар гавлын яс байсан. Үүний үр дүнд яллагдагчдын зарим нь хоёр жил ажилласан.
ЛГБТ + хүмүүсийн хувьд байдал бүр дорддог: Мароккогийн Эрүүгийн хуулийн 489-р зүйлд "ижил хүйстэнтэйгээ зүй бус, зүй бус үйлдэл хийсэн" гэж эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэдэг. Ижил хүйстнүүдийн бэлгийн харилцаанд зургаан сараас гурван жил хүртэл хугацаагаар хорих ял, 120-1200 дирхамын торгууль ногдуулдаг.
ЛГБТ + хүмүүсийн эрх зүйн байдал нь Исламын уламжлалт ёс суртахуунаас үүдэлтэй бөгөөд ижил хүйстэн гэж сэжиглэгдэж буй хүмүүсийн нэрсийг олон нийтэд зарладаг. Үүний зэрэгцээ, эрх баригчид Марракеш зэрэг амралтын газруудад тэдэнд илүү үнэнч байдаг.
Жишээлбэл, 2016 онд Марракеш хотод үеэл дээрээ үнсэлцэж буй зургаа авахуулсан хоёр охиныг баривчилжээ. Энэ үйл явдал олон улсад шуугиан тарьж, # чөлөөт охидын hashtag-ийг эхлүүлжээ. Хэргийг хянан хэлэлцэх хугацааг 2016 оны 12-р сар хүртэл хойшлуулсан боловч эцэст нь тэднийг цагаатгасан байна.
Гэрэл зургаар дамжуулан хүмүүсийг урьдчилсан таамаглалаа эргэн харахыг хичээдэг, энэ бол нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд суурийг задлахад туслах миний хэрэгсэл юм. Би бусдын талаархи санаа нь буруу гэдгийг хүмүүст хэлэхгүй, бас зөв гэдгийг нь хэлмээргүй байна. Тэднийг миний барьж буй хүмүүс, түүхүүдийг эргэцүүлэн бодохыг л хүсч байна.
Гэрэл зураг бол нөхцөл байдлыг сайжруулах зорилгоор суурийг задлах хэрэгсэл юм. Би олон нийтийн сүлжээ, танил талаараа баатар хайж байсан. Хайлт, танил, зургаа авахуулахыг ятгах нь төслийн нэг хэсэг юм. Миний өмнөх төслүүдээс ялгаатай нь энэ удаад залуучууд ямар дүр төрхийг илэрхийлэхийг хүсч байгаагаа сайн ойлгов. Гайхсандаа тэд өөрсдийн түүхээ ярих боломжтой болсондоо баяртай байлаа.
Өдөр бүр гэрээсээ гарахын өмнө Рэнд будаг, даашинз өмсдөг. Тэрээр консерватив үзлээр алдартай Тетуан хотод амьдардаг. Ранда өөрийгөө үргэлж харанхуй тал руу татсан "хачин" төсөөлөлтэй хүүхэд байсан гэж хэлдэг. Тэрээр өөрийгөө дэлхий ертөнцөд бусдаас өөрөөр харуулсан.
"Би ихэвчлэн гадаад төрх байдлаасаа болж сүрдүүлэг, бэлгийн хүчирхийлэлд өртөж байсан."
Тэрээр өөрийгөө зэрэмдэглэх, амиа хорлох хандлагатай байв. Гэхдээ удаан хугацааны туршид өөр дээрээ ажиллаад Ранда нийгэм хэзээ ч нэгэн төрлийн болохгүй гэж хүлээн зөвшөөрөв. Тэрээр зөн совингоороо итгэдэг зарчмуудаа баримталдаг бөгөөд хэн нэгний шүүлтийн талаар санаа зовохоо больжээ.
Салимагийн эцэг эх нь хүндийн өргөлт нь түүний биеийг гажуудуулж, охин нь өөрт нь зориулж сонгосон хүнтэй гэрлэж чадахгүй гэж үздэг. Охин эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн хэвшмэл ойлголт, шалгуурыг хангахаа больсон гэж боддог боловч энэ нь түүнийг зовоохгүй, учир нь энэ бол түүний үргэлж мөрөөдөж байсан бие юм
Зургаа үзүүлэхэд надаас эдгээр хүмүүс Мароккогийн хүмүүс мөн үү гэж байнга асуудаг байсан тул Мароккогоос зураг авахаар шийдсэн юм. Амстердам, Парис, Нью-Йоркийн залуусын өөрсдийгөө илэрхийлж буй хөргийг бид сонирхохоо больсон. Бид тэдний хэт тансаг хувцаслалт, бэлгийн чиг баримжааны талаар ярихад хялбар байдаг.
Манай улсын нөхцөл байдал өөр байна: тус улсад хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байгаа уламжлалт хэм хэмжээнээс гажиж зүрхлэх хүмүүс ховор байдаг. Үүний зэрэгцээ, Мароккод бид MENA бүс нутгийн хөрш орнуудтай харьцуулахад харьцангуй либерал нийгэмд амьдарч байгаа ч энэ нь консерватив үзэлтнүүд олонтой лалын шашинт улс юм. Нийгэм хүчтэй исламжиж байгаатай холбогдуулан үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх зайлшгүй шаардлага тулгарсан залуучууд тусгаарлагдмал, буруу ойлголттой болж магадгүй юм.
Би диптичийг бүтээж, баатруудын түүх, дагалдах гэрэл зургуудыг хооронд нь холбохыг хичээдэг. Жишээлбэл, Сальма бол гот бөгөөд хачин, нууцлаг, ер бусын бүх зүйлийг хайрладаг. Тэрээр Мароккогийн хувьд стандарт бус гоо сайхны идеалийг төлөөлдөг.
Хоёрдахь зураг дээр түүний эцэг эхийн шүтээн болж, өмнөх үеийн гоо үзэсгэлэнгийн идеал дүрийг бүтээж чаддаг жүжигчид, дуучдыг харуулсан болно. Тиймээс, шинэ үеийнхэн өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрч, бусад соёл иргэншилд нээлттэй болж өөрчлөгдөж байгаад анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна.
Би эх орныхоо ачаар өөрийгөө гэрэл зурагчин болсон гэдгээ мэдэрч байгаа бөгөөд миний гэрэл зургийн төслүүдийн санаа нь Мароккотой үргэлж холбоотой байдаг. Канадад амьдарч байсан ч гэсэн гарал үүсэл, соёл бол миний зайлуулж чадахгүй зүйл гэдгийг мэдэрсэн. Зөв асуулт тавьж, маргаан дэгдээж, хэлэлцүүлэг өрнүүлэх нь миний үүрэг гэдэгт би итгэлтэй байна.
Зөв асуулт тавьж, маргаан дэгдээж, хэлэлцүүлэг өрнүүлэх нь миний үүрэг. Би өөрийгөө гэрэл зурагчин биш харин тодорхой бодит байдалд мэдрэмтгий, түүнийгээ хуваалцахыг хүсдэг харааны зураач гэж үздэг. Миний ажлын сэдэв миний сонирхлыг хамгийн түрүүнд татдаг. Би үзэгчдийн талаар нэг их боддоггүй, гэхдээ тэд өөрсдийгөө миний төслүүдтэй адилтгаж чадвал би хоёр дахин баяртай байх болно.
Сальма нь ажилчин анги дүүрэгт төрсөн бөгөөд уламжлалт гэр бүлд өссөн. Тэр үргэлж өөрийнхөөрөө байхыг хичээдэг байв. Сальма бол гот бөгөөд хачин, нууцлаг, ер бусын зүйлд дуртай. Тэрээр Мароккогийн ер бусын гоо сайхны идеал бөгөөд тэр нь нийгмийн жишгээр айдас, түгшүүр, муухай зүйл гэж үнэлэгддэг.
Шэйди өөрийгөө "Огресст орших дагина, хүйсийн бус загварын маньяк, пастель, цус, өөр цоолтуурын аяга холилдсон" гэж тодорхойлдог. Яруу найргийн өндөр амьдралын хэв маягаараа тэрээр буруу ойлголттой байдаг: нийгэм түүнийг металлын хамар бөгжний ачаар сатанист гэж үздэг
София өөрийгөө эрт дээр үеэс эхлэн тодорхой хэв маягаар хувцаслаж эхэлсэн гэж хэлдэг тул түүн дээрх хүмүүсийн харцыг байнга мэдэрч байдаг. Түүний хувьд гудамж бол хувцас хунар асуудал болж болзошгүй газар нутаг бөгөөд түүнийг өдөөн хатгалга гэж үздэг.
Мерям Тилила нь хар тамхины нөлөөгөөр арьсны гиперпигментацитай тул гудамжинд хавчлагад өртөх болжээ. Түүнтэй уулзахдаа энэ бол сэргэлэн цовоо, шийдэмгий, өөртөө маш итгэлтэй охин гэдгийг хурдан ойлгодог.
Өнгөрсөн жил тэрээр Instagram дээр алдартай болж, хүмүүс түүнийг дэмжиж байв. Тэрээр одоо арьсан дээрх толбо нь "төгс төгөлдөр бус байдал" бөгөөд нэг талаар түүний барааны тэмдэг гэж үздэг. Өнөөдөр Мериам загвар зохион бүтээгчид, гэрэл зурагчидтай хамтран ажиллаж байна. Өвөрмөц төрхтэй тул тэд түүнийг сонгодог.
Мөн энэ зууны хамгийн хүчирхэг 40 гэрэл зургийг үзнэ үү
Таалагдсан уу? Шинэчлэлтүүдийн талаар мэдээлэлтэй байхыг хүсч байна уу? Манай Twitter, Facebook хуудас эсвэл Telegram сувагт бүртгүүлнэ үү.
Эх сурвалж
